-
语意业，云何得无染身语意业，云何得智为先导身语意业，云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足。云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧。……云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。云何于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等...
释宣一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130359320.html
-
与母牛……”（同上书，Ⅰ.4.2－5）；“太初之际，此界为无，从无生有，使之为我。因此称曰：美之创作” （同上书，Ⅱ.7）。这几则奥义反映执先有神灵（精神）后有世界（物质）的奥义书哲学家的观点。反对这一观点的另一派奥义书哲学家认为，世界是从一个圆形的物体发展而成的：
太初之际，此界为无，其后为有，有复发展，化为一卵，孵育一年，卵壳裂开，分成两片：一片为银，一片为金。 银者作...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241059936.html
-
香味触这五法的，以及男女二相（是男是女的概念），以及三有为相（除了住相）的十相，所以称这之为 无相。以无相为缘取的对像，所以名为无相三昧。 三、无愿三昧。以前翻译为无作三昧，又译无起三昧。是与苦谛...愿乐”它，所以以此为缘，称之为 无愿三昧。又按：于诸法无所愿乐，那么则无所造作（因为根本都没有什么希冀的动机了），称之为无起 。但苦谛的空、无我这二行相与涅槃之相是很相似的，所以说不属于厌离与舍弃的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320565724.html
-
唯识与中观的简介 一、大乘佛教的两大根本宗系 （一）唯识宗佛教 1）唯识宗的建立时间 唯识宗建立于公元四、五世纪间。 2）唯识宗的创建者 唯识宗的创建者为无著菩萨、世亲菩萨。 3）...说"二乘无实涅槃，但是三昧力故，后必当得无上菩提。" 5）阿赖耶识是否实有之差别 唯识说阿赖耶识为实有，并说唯有阿赖耶识可以持种，保持业种到后世感果。 中观说阿赖耶识并不实有，因阿赖耶识含...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551868373.html
-
、或不比知、而说唯一便实唯一，而说无上便为无上。徒托空言，无实道理。彼亦为此势力所转，不能转此势力。由此故说此种势力、在世间一切事物中、极为潜隐，常时随逐，不可屈伏。世间道理、从未有能发见研求，故说尽...相、令不得显。诠表愈多事相愈远。诠表愈相似，事相愈微隐。此中道理、极难思议。征之事实无爽毫厘。除此而外，非有天演能为淘汰。非有时变能为乖角。若作是说，皆迷执类。今试更举一事以明之。例如有人于瓶瓯等、...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055170315.html
-
根本经》等古老的佛经中，佛曾预言他涅槃后，有龙树主持如来圣教，特别是在《楞伽经》中说：我灭度后，在印度南方有龙树出世，广弘圣教，现证初地，往生极乐刹土等。
同样，在《文殊根本续》中，佛曾为无著...的“谷物”供养佛陀，于是佛对弟子阿难预言这个小孩的未来，说道：“因为此功德，我般涅槃，百年之后，当作国王，王字阿输迦……，兴崇三宝，广设供养，分布舍利，遍阎浮提，当为我造八万四千塔。”这些在《大悲妙法...
索达吉堪布 著
|预言|索达吉堪布|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1307028310.html
-
肾炎会有哪些表现，对妊娠有什么影响 病人常表现为无明显诱因，突然发生发冷、高烧（体温常在40℃左右）、头痛、周身痛等。同时伴有腰痛、尿频、尿急、尿痛、排尿未尽感等泌尿系的症状。检查时可发现肾区有...期间肾炎病人的蛋白质摄入要适量，因为高蛋白饮食加重肾脏的负担，促使肾功能恶化，低蛋白饮食不利于胎儿的生长发育。推荐饮食中蛋白质量以40克／日为宜，而且要选用优质的动物蛋白。日常生活中含磷较高的食物有：...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20535715339.html
-
又阿为无，耨多罗为上，三为正，藐为等，菩提为觉，合之为无上正等正觉。得此觉即成佛，故发阿耨多罗三藐三菩提心，即是发成佛愿心。（来源：http://www.19floor.net/forum-43-...
维摩诘是梵文 Vimaiakirti的音译，又译为维摩罗诘、毗摩罗诘，略称维摩或维摩诘。意译为净名，无垢称诘，意思是以洁净、没有染污而称的人。他原是东方无垢世界的金粟如来，于释迦佛在世...
佚名
|维摩诘|维摩诘经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00385119680.html
-
都知道，相违法是不可同在的，咱们不是常说“水火不容”么。 五、相违果法可得。喻如说言：‘无有冷触。由此处有眕故。’ 这个相违果法可得因就是说，我以与一个事物自体相违之果法为因，推断出事物不存在。...以前只是笼统地译为“因”，“果法”是从顺从于生起因而说的，在以前也是只笼统地译成“果”。这还是两步才推出来的。 八、能周遍相违可得。喻如说言：‘无有霜触。由此处有火故。’ 这是用相违能遍者为因来否定...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502338033.html
-
涅槃后，有龙树主持如来圣教，特别是在《楞伽经》中说：我灭度后，在印度南方有龙树出世，广弘圣教，现证初地，往生极乐刹土等。 同样，在《文殊根本续》中，佛曾为无著菩萨预言：我灭度后，经过九百年时，有无...这个小孩的未来，说道：“因为此功德，我般涅槃，百年之后，当作国王，王字阿输迦……，兴崇三宝，广设供养，分布舍利，遍阎浮提，当为我造八万四千塔。”这些在《大悲妙法莲花经》（藏文版）等经典中都有记载。 ...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573342026.html